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9.12.13

LA SOLEMNIDAD DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN DE MARÍA


“Purísima había de ser, Señor,
La Virgen que nos diera el Cordero inocente
que quita el pecado del mundo”

Cada 8 de dicembre. la Iglesia celebra la solemidad de la Inmaculada Concepción. Comenzaremos este artículo haciendo un poco de historia. La creencia en la Inmaculada Concepción de María consiste en afirmar que la Virgen María fue concebida por sus padres (Joaquín y Ana) y nacida sin el pecado original.
Esta idea se declaró dogma por Pío IX el 8 de diciembre de 1854, mediante la Bula Ineffabilis Deus. Es una creencia que está íntimamente ligada a la historia de muchas hermandades y a la piedad popular, que antes que Roma el pueblo proclamó. Sixto IV introdujo esta fiesta en el calendario romano en 1476. En el Misal de de san Pío V figuraba solo como memoria.
La Pureza de María era especialmente defendida por los franciscanos, siguiendo las enseñanzas de Duns Scotto, y era combatida por los dominicos, que seguían la enseñanza de Santo Tomás en el sentido de que solo Cristo había estado libre del pecado original y que la Virgen fue purificada en el momento de su Concepción.
Argumentaba el “doctor angélico” que, si Cristo redimió a todos los hombres –redención universal– también redimió a María, y si Ella no tuvo pecado original entonces ¿cómo pudo ser redimida? Quién no tiene pecado no necesita ser redimido. Este razonamiento tomista implicaba que, para que la redención fuese universal, debía abarcar a toda la Humanidad, incluyendo a la Virgen y para que Ella fuera redimida debía haber tenido al menos el pecado original, que todos los humanos por el hecho de serlos traemos al mundo.
El dogma hay que entenderlo como un privilegio especial concedido por Dios a su Madre, ya que la Virgen tuvo una redención profiláctica: Cristo impidió que tuviese pecado, pero ese hecho la Virgen se lo debe a Él, luego Ella fue también redimida, aunque de manera diferente al resto de los mortales, al igual que el médico que cura al enfermo o bien impide, a través de medidas preventivas,  que alguien contraiga la enfermedad: en ambos casos el médico es quien cura.
En Sevilla, donde resido, y otras muchas ciudades hubo grandes controversias sobre esta cuestión, llegando a tomar esta idea proporciones de manifestaciones populares. En el sevillano convento dominico de Regina, hoy desaparecido, un 8 de septiembre del año 1613, siendo la fiesta de la Natividad de la Virgen, un fraile se atrevió a afirmar públicamente que la Virgen María no había sido concebida sin pecado original sino que había sido concebida como ustedes y como yo y como Martín Lutero y que fue santificada después de nacer, contra la opinión extendida en la ciudad a favor de la defensa de la Inmaculada Concepción de María.
Este sermón fue, al parecer, la chispa de un movimiento inmaculadista sin precedentes en la ciudad, que originó innumerables votos, procesiones y funciones a su favor. Incluso se escribieron unas letrillas que pronto se hicieron populares y que decían así:
Aunque se empeñe Molina
y los frailes de Regina,
al prior y al provincial,
y al padre de los anteojos
–tenga sacados los ojos
y él, colgado de un peral–
María fue concebida
Sin pecado original.
La llamada pía opinión, defensora de la idea de que la Virgen había sido concebida sin pecado original, era opinión mayoritaria, como demuestra el hecho de que  el cabildo de la catedral hispalense celebrara la fiesta de la Inmaculada desde 1369.
Scoto razonaba de la siguiente manera: dado que las Escrituras no aclaran si la Virgen fue o no concebida sin pecado original y que las opiniones sobre este tema pueden ser tres, él defendía la más favorable a la Virgen. Las tres opiniones se resumen en que o bien la Virgen fue concebida sin pecado original –pía opinión–, o bien fue concebida con pecado original y purificada nada más nacer –opinión tomista– o, en tercer lugar, que fue concebida con pecado original y fue purificada posteriormente.
En 1615 el movimiento inmaculadista en Sevilla casi llegó a tomar carácter  de revuelta popular, acudiendo una embajada a Roma encabezada por Mateo Vázquez de Leca y Bernardo del Toro para influir en el Papa al objeto de conseguir la proclamación del dogma, cosa que no lograron de Paulo V.
En cambio, sí lograron que, al menos, que no se defendiese en público la opinión contraria, mediante la renovación que hizo el papa de la Constitución de Sixto IV sobre la Concepción Inmaculada. Esto sucedió el 8 de diciembre de 1616. La posterior bula de Clemente XIII, de 14 de marzo de 1767, por la cual se declaraba a la Inmaculada Patrona Principal y Universal de España y las Indias supuso un gran avance en la proclamación del dogma, ya en el siglo XIX. Pero lo mismo podría contarse de muchas ciudades y pueblos españoles, que defendían acaloradamente esta idea de la Pureza de María.
La Liturgia concede a esta fiesta la máxima categoría, al calificarla como solemnidad. Esa calificación implica que se equipara a un domingo (fiesta primordial del cristiano). Tiene misa propia, con sus antífonas, oraciones, prefacio y lecturas. Lo más llamativo es el privilegio concedido a España y Latinoamérica de poder usar ese día el color azul en las vestiduras sagradas. En Sevilla se solemniza especialmente con la celebración de una octava, cuyo aspecto más llamativo es el baile de los niños seises, vestido con los colores inmaculadistas: azul y blanco.

Terminar diciendo que este año de 2013, aunque el 8 de diciembre caía en el II Domingo de Adviento y, según las normas litúrgicas debería pasarse al lunes, ya que los domingo de Adviento tienen preferencia sobre la celebración de solemnidades y fiestas, la solemnidad se celebró en su día, por petición expresa de la Conferencia Episcopal española a la Santa Sede que, gustosamente, concedio la dispensa oportuna, debido al arraigo popular de esa fecha en el calendario del pueblo español y latinoamericano.

6.12.13

Poema a la Inmaculada Concepión de María


Amigos, os dejo una bellísima composición de Ignacio Montaño, antiguo alumno salesiano de Triana, pregonero de la Semana Santa de Sevilla y gran poeta, dedicada a esa gran devoción sevillana y universal que es la Inmaculada.

LA PURA Y LIMPIA

Todo el mundo en general
a voces, Reina escogida,
diga que sois concebida
sin pecado original.
Y el anuncio celestial
que del mismo Dios emana,
abandere la mañana
con su argumento sagrado:
¡Pura y Limpia, sin pecado
concebida y sevillana!

Todo el mundo en general
proclame con regocijo
que quiso nacer el Hijo
en tan humilde portal.
Criatura sin igual
que el Espíritu engalana
cuando, por Amor, se afana
el Verbo en ser encarnado
¡en Madre tan sin pecado
concebida y sevillana!

A voces Reina escogida
toda Sevilla defienda
la blancura de la tienda
que aguarda la misma Vida.
Aurora de luz ungida
con la gloria más temprana
y primicia en la besana
de Dios, que por su cuidado
¡nace pura, sin pecado
concebida y sevillana!

Diga que sois concebida
más luminosa que el sol
y que tu rostro es crisol
de pureza sin medida.
Más que Tú, Rosa encendida,
sólo el Dios que en ti se humana.
Voces de seise y campana
se inclinan ante tu estrado,
¡Virgen pura, sin pecado
concebida y sevillana!

Sin pecado original,
sin mancha en tu resplandor,
la más admirable flor
del más radiante rosal.
Remedio de todo mal
por divina y por cercana,
obra cumbre y soberana
entre todo lo creado,
¡la más pura, sin pecado
concebida y sevillana!

Dios proclama tu figura
madre y modelo del hombre;
y Nazaret te da el nombre
y Sevilla la hermosura.
Y con doctrina segura
y refrendo universal,
¡todo el mundo en general
a voces, Reina escogida,
diga que sois concebida
sin pecado original!

Como homenaje a la Madre que Dios quiso compartir con nosotros,
y en la memoria de la Ciudad Mariana y de sus hijos poetas.
Ignacio Montaño Jiménez.
VIGILIA DE LA INMACULADA, 2013.

3.12.13

CALENDARIO LITÚRGICO 2013-2014

El pasado 1de diciembre de 2013 fue el primer domingo de Adviento, dando comienzo a un nuevo Año Litúrgico. Con la fijación cada año del primer domingo de Adviento y del domingo pascual se puede confeccionar el resto del calendario.
Cada año litúrgico comienza siempre el domingo más próximo al treinta de noviembre, fiesta de San Andrés apóstol. El domingo pascual, núcleo del año litúrgico, quedó fijado por el Concilio de Nicea reunido el año 325 que dispuso que la Pascua se celebrase el domingo posterior al primer plenilunio del equinoccio de primavera, o dicho de otra manera, el domingo que sigue a la primera luna llena que haya después del 22 de marzo. La  Pascua de Resurrección es, por lo tanto, fiesta variable y necesariamente deberá oscilar entre el 22 de marzo y el 25 de abril. Una vez fijado el domingo pascual de cada año se establecen los demás tiempos movibles y sus fiestas: el tiempo pascual (cincuenta días posteriores) con su remate en la solemnidad de Pentecostés y el tiempo cuaresmal (cuarenta y cuatro días atrás si contamos desde el Miércoles de Ceniza al Jueves Santo), además de las solemnidades dependientes del domingo pascual y de Pentecostés: Ascensión, Santísima Trinidad, Corpus Christi, Sagrado Corazón. 
Este año es Ciclo A, año par.

Este año, las festividades móviles quedan establecidas así:
I Domingo de Adviento:1 de diciembre de 2013.
Sagrada Familia: Domingo, 29  de diciembre de 2013. Fiesta.
Bautismo del Señor: Domingo, 12 de enero de 2014. Fiesta. 
Miércoles de Ceniza: 5 de marzo de 2014. Comienza la Cuaresma.

Domingo de Ramos en la Pasión del Señor: 13 de abril de 2014.
Domingo de Resurrección: 20 de abril de 2014. Comienza el Tiempo Pascual.
Ascensión del Señor: Domingo, 1 de junio de 2014. Solemnidad.
Domingo de Pentecostés: 8 de junio de 2014. Solemnidad. Termina el Tiempo Pascual. 
Fiesta de Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote: Jueves 12 de junio

Santísima Trinidad: Domingo, 15 de junio de 2014. Solemnidad
Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo: Domingo, 22 de junio de 2014. En Sevilla se mantiene la procesión y Liturgia el jueves anterior. Solemnidad.

Sagrado Corazón de Jesús: Viernes, 27 de junio de 2014. Solemnidad
Jesucristo, Rey del Universo: 23 de noviembre de 2014. Solemnidad


Las fiestas de Navidad (25 de diciembre), Epifanía del Señor (6 de enero), Transfiguración del Señor (6 de agosto) y Exaltación de la Santa Cruz (14 de septiembre) tienen fecha fija, al  igual que las principales fiestas de la Virgen María: Inmaculada Concepción (8 de diciembre), Natividad de María (8 de septiembre), Maternidad Divina (1 de enero) y Asunción a los Cielos (15 de agosto). También es fija la solemnidad litúrgica de la Encarnación y Anunciación (25 de marzo), como acontece con todo el Santoral o fiestas de los santos.
En el año 2014, el Tiempo Ordinario comprende 33 semanas, de las cuales las ocho primeras se celebran antes de Cuaresma, comenzando el 13 de enero, lunes siguiente a la fiesta del Bautismo del Señor, hasta el 4 de marzo, día anterior al Miércoles de Ceniza. Comienza de nuevo el tiempo ordinario con la X Semana, el día 9 de junio, lunes después del domingo de Pentecostés, hasta el sábado 29 de noviembre, víspera del I Domingo de Adviento del nuevo Año Litúrgico. Se omite la novena semana del Tiempo Ordinario.

FIESTAS DE PRECEPTO EN ESPAÑA
- 1 enero Santa María, Madre de Dios. Solemnidad
- 6 enero Epifanía del Señor. Solemnidad
- 19 marzo San José, esposo de la Virgen María. Solemnidad
- 25 julio Santiago, apóstol. Solemnidad en España
- 15 agosto La Asunción de la Virgen María. Solemnidad
- 1 noviembre Todos los Santos. Solemnidad
- 8 diciembre La Inmaculada Concepción de la Virgen María. Solemnidad
- 25 diciembre La Natividad del Señor. Solemnidad


Cada diócesis debe añadir las fiestas que acuerde el obispo.
Recordamos que son días de abstinencia TODOS los viernes del año, no solo los de Cuaresma y ayuno y abstinencia el Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo. La ley de la abstinencia obliga a todos los mayores de 14 años en adelante y la del ayuno a los mayores de edad hasta los 59 años (CDC cánones 1251 y siguientes).

LIBROS QUE SE UTILIZAN DURANTE ESTE AÑO
Liturgia de las Horas
Volumen I, II, III y IV y Diurnal
Misa
Misal Romano.
Leccionario I: ciclo A (domingos).
Leccionario VII: Ferias de Tiempos de Adviento, Navidad, Cuaresma y Pascua.
Leccionario IV: Ferias del Tiempo Ordinario.
Leccionario V: Santoral.
Leccionario VIII: Rituales

Oración de los fieles
Libro de la Sede